Виды дисбалансов в Аюрведе

Если вернуться к классификации дисбалансов – здесь мы встречаем две группы. Одна — дисбаланс доши. Наше тело состоит из 5 элементов, которые проявляются через 3 доши – Вату, Питту и Капху, которые находятся на всех уровнях тела – в плазме крови, в крови, в жире, костях, мышцах- всюду. Болезни и расстройства начинаются от неправильной диеты, неправильного распорядка дня (слишком поздний отход ко сну и просыпание), слишком длительного пользования компьютером или телевизором, неправильного различения что такое хорошо, и что – плохо. Многие люди повторяют действия своего окружения, которые, на самом деле, им не подходят. Также нездорово влияние слишком высокой и слишком низкой температуры при перемене сезонов года. Все это приводит к дисбалансу дош.
Этот дисбаланс может быть скорректирован в своем источнике, своей причине. Например, мы устанавливаем правильное время для приема пищи, и наше самочувствие улучшается. Или мы предотвращаем головную боль, газообразование и боль в животе правильным подбором пищи. Когда слишком холодно на улице – мы одеваемся тепло.
Но бывает кармический дисбаланс, например, диабет, это не обычная простуда или выпадение волос. У диабета есть 2 причины – первая, обильное углеводами питание (мучные продукты, сладости, жиры), это не кармическая причина. И вторая – у человека, который питался правильно, и тем не менее, заболел – это врач диагностирует, как карму.
Проявлением кармы может быть также в заболеваниях детей, страдающих от заболеваний сердца, рака крови и других. Ребенок не сделал ничего порочного, но ему приходится проходить через страдания.
Аюрведа верит в путешествие души, и в то, что есть положительное, отрицательное, хорошее, плохое, переносимое с душой и что человек перенести впечатление прошлой жизни и должен страдать, что его счастье должно быть затенено болезнью. Иногда это длится 2 года, иногда – пять, иногда – всю жизнь. Если некоторые заболевания почти вылечиваются, это означает, что предыдущая карма была не столь тяжелой, она проявилась в виде страдания, но дала вам тоже счастье. Эту концепцию можно видеть на различных уровнях. Этот свет — это как день и ночь, днем – все хорошо видно, а ночью – темно, все пропадает, мы ничего не видим. Так путешествует душа. Иногда она появляется в форме тела, и когда тело исчезает – она продолжает свое невидимое для нас путешествие. Она появляется снова с рассветом, и после полудня, вечером – пропадает. Это вечный круговорот, и в Бхагавадгите говорится: «Тот кто рождается – однажды неизбежно умрет, тот кто умирает – родится снова. Понимание этого растворяет в нас страх смерти. Эта концепция учит нас уверенности, стремлению делать хорошие поступки, и наслаждаться в следующей жизни.
Эта система дает нам уверенность – даже если я умру, я вернусь опять. Это неизбежно, что когда мы рождаемся – мы плачем, и когда умираем – тоже плачем. Одни – из-за будущих страданий, другие – из-за оставляемых привязанностей.

Вайдья Пратмеш Вьяс

Что бы узнать о восьми подходах к устранению дисбалансов — читайте стать  «Восемь аюрведических подходов к поддержанию здоровья»