Священная традиция Ведических Учителей
Господь НАРАЯНА – первый носитель жизни и, как таковой, — первый представитель чистого знания, первый учитель мудрости абсолюта. Нараяна – первый носитель знания о развитии Мироздания, он обладал и абсолютными, и относительными качествами (вездесущий, непроявленный), он был в человеческой форме.
Нараяна – хранитель знания, воплощение знания в обоих его аспектах, передал знание во всей его полноте — Падма-Бхавам -лотосорожденному Браману – творцу.
Падма-пада, лотосорожденный Брахма
ВАСИШТХА был первым человеком, который получил все знание, он познал 841 гимн Рык Веды. 7-я мандала Рык Веды — познания, прозрения, постижения его (он познал механику Мироздания во всей полноте).
ШАКТИ (сила, мощь знания). Шакти установил принципы передачи знания от отца к сыну (знание, богатство, опыт) – в этом идеал образования. Веды Шакти имеют структуру молитвы, обращение к Индре. Индра – бог всех богов — приходит к нам, как отец и отдает все богатство и опыт.
Шакти передает знание своему сыну – ПАРАШАРЕ (Риши постигшему 104 гимна Рыкведы – Первая мандала Рык Веды: «Агни Миле…» — первая сукта первой мандалы Рык Веды. «Агни» — фундаментальный импульс созидательного разума, который созидает все проявленное мироздание (Агни миле) – пусть мое сознание будет пропитано фундаментальным созидательным разумом, откуда начинается все проявленное. Также известен как автор Парашара Хора Шастры — основополагающего выражения знания Джотиша — ведической астрологии.
Вьяса
ВЬЯСА – автор пуран (18 пуран) и смрити, разделил Веды на 4 части: РЫК ВЕДА, САМА ВЕДА, ЯДЖУР ВЕДА, АТХАРВА ВЕДА.
Вьяса передал своему сыну Шукадеве. ШУКАДЕВА — его жизнь – идеал жизни отшельника (отсутствие двойственности, самодостаточность в самом себе). Он излагал жизнь Кришны, объяснял жизнь Абсолюта, на уровень человеческой речи перенес игру Абсолюта.
ГОУДА-ПАДАМ – писал комментарии к Упанишадам.
ГОВИНДА – песни посвящения и преданности.
Ади Шанкарачарья в окружении четырех учеников
ШАНКАРАЧАРИЯ — имел качества Кришны и Вьясы – Абсолюта и излагающего Абсолют (писания Шанкары – высшая степень интеллектуальной красоты); составил комментарии к Брамасутрам (смог бесконечное заключить в слова); установил 4 центра обучения. Его ученики: ПАДМА-ПАДА, ХАСТАМАЛАКА, ТРОТАКА, ВАРТИКА-КАРА. ТРОТАКАЧАРИЯ – путь преданности, послушания (живи с Гуру, как его тень).
Махариши у лотосных стоп Гуру Дева
ГУРУ ДЭВ. Между ГУРУ ДЭВОМ и ШАНКАРАЧАРИЕЙ – 2,5 тысячи лет, но мы считаем это прямой передачей, прямой в своей полноте. Гуру Дэв оживил это знание. Святая традиция вне времени, она вечно существовала и будет существовать, т. к. она несет знание, которое вечно – знание великих учителей древности.
Учителя Святой традиции хранили знание ВЕД (знания обо всех Законах Природы, которые отвечают за развитие и разрушение,и эволюцию всей Вселенной).
Обращение к учителям Ведической традиции из традиционной церемонии благодарности традиции (текст заимствован из комментария Махариши к Бхагавадгите, главы 1-6):
НАРАЯНАМ ПАДМАБХАВАМ ВАСИШТХАМ ШАКТИМ ЧА ТАТПУТРА ПАРАШАРАМ ЧА ВЬЯСАМ ШУКАМ ГАУДАПАДАМ МАХАНТАМ ГОВИНДА ЙОГИНДРА МАТХАСЬЯ ШИШЬЯМ ШРИ ШАНКАРАЧАРЬЯ МАТХАСЬЯ ПАДМА-ПАДАМ ЧА ХАСТАМАЛАКАМ ЧА ШИШЬЯМ ТАМ ТРОТАКАМ ВАРТИКАКАРАМ-АНЬЯН АСМАД ГУРУН САНТАТ МАНТОСМИ.
ШРУТИ-СМРИТИ-ПУРАНАНАМ-АЛАЯМ КАРУНАЛАЯМ НАМАМИ БХАГАВАД-ПАДАМ ШАНКАРАМ ЛОКА-ШАНКАРАМ.
ШАНКАРАМ ШАНКАРАЧАРЬЯМ КЕШАВАМ БАДАРАЯНАМ СУТРА-БХАШЬЯ-КРИТАУ ВАНДЕ БХАГАВАНТАУ ПУНАХ ПУНАХ.
ЯД-ДВАРЕ НИКХИЛА НИЛИМПА-ПАРИШАД СИДДХИМ ВИДХАТТЕ-АНИШАМ ШРИМАТ-ШРИ-ЛАСИТАМ ДЖАГАДГУРУ-ПАДАМ НАТВАТМА ТРИПТИМ ГАТАХ ЛОКАГЬЯНА ПАЙОДА-ПАТАН-ДХУРАМ ШРИ ШАНКАРАМ ШАРМАДАМ БРАХМАНАНДА САРАСВАТИМ ГУРУВАРАМ ДХЬЯЯМИ ДЖОТИРМАЯМ.